家乡的“二十四块石”

一块块石头，依照特定的规则整齐排列；没人能够说清它们的来历、用途……听到这样的描述，很多人可能会第一时间想起英国的“巨石阵”。而在世界的东方，同样有着类似的未解之谜——“二十四块石”。

“二十四块石”，由大型玄武岩石垒筑排布，石块整齐分为平行的三排，每排八块；迄今为止，人们已经陆续发现十二处同类遗存，其中中国境内九处、朝鲜半岛三处。学界主流观点认为，它们的建造时间应该为渤海时期（亦有学者认为其为金代遗存），而它们的用途，则至今成谜。在我的家乡敦化，四处遗迹静静伫立于市井或郊原之中。

它们，如同凝固千年的时光密码，静静诉说着尘封已久的岁月传奇……

神秘的石头

牡丹江曲曲折折，奔腾而下，江之头在敦化牡丹岭，江之中在宁安镜泊湖，它就像渤海国的历史，在敦化悄然兴起，在宁安东京城黯然落幕。一千多年日夜伴随着牡丹江的，还有四处江畔的“二十四块石”遗址。

近年来，随着人们对牡丹江周边遗址的进一步熟知，渤海古国不再是泛黄史书里遥远的名词，也不是博物馆橱窗里冰冷的文物，而是散落在家乡山野、故土街巷，触手可及的千年遗存。敖东城的残垣、六鼎山的古墓、东牟山的壁垒，最沉默、最神秘、最让人心生悲悯的四处“二十四块石”遗址，千百年来默默蹲守在这片土地，见证着海东盛国的起落沧桑。一次次来到这些石头的身边，与千年渤海文明隔空对望，尝试读懂这片土地深埋的厚重与苍凉。 沿渤海旧国至上京龙泉府的千年古驿道，有序排布着四处“二十四块石”遗址，自西向东依次为江东遗址、官地遗址、海青房遗址、腰甸子遗址，四处遗存串联成线、规制同源、功能相通，是渤海国两京之间的实物联系，也是渤海国不可割裂的传承文脉……

江东“二十四块石”

江东“二十四块石”，是人们熟知的一处渤海遗址，坐落于丹江街道江东社区华康大街北侧高台之上，占地207.4平方米。它们地处牡丹江冲积平原核心地带，地势开阔平坦，区位得天独厚。北侧三百米牡丹江蜿蜒东流，西侧紧邻长图铁路，南接302国道，古今交通要道在此重叠。其区位布局极具章法，北距渤海旧国敖东城仅1.5公里，南距王室陵寝六鼎山古墓群5公里，西距军事要塞城山子山城15公里，四大核心遗存互为犄角，构建起渤海旧国完整的政治、交通、丧葬、防御体系。

初见江东遗址时，围栏之内尚存二十三块石，每块石头四四方方，约一立方米。当地代代流传的民间说法是，缺失的那一块巨石，是被狂风卷走，归于山野江河。神话传说为古迹增添了浪漫，却掩盖不了遗存残缺的事实。

时隔数年，我再度专程探访，昔日23块石的格局再度破损，如今仅剩十七块石头默默无言。

官地“二十四块石”

官地“二十四块石”坐落于官地镇东胜村小河东岸，地势平坦开阔，距江东遗址二十八公里，西南2.5公里即为渤海石湖古城，古遗址与古城相依相伴，互为配套。遗址现存二十二块玄武岩基石，四周被民居院落与木栅栏环绕，石缝间果树茂盛，古石新木共生，千年岁月有头有尾。遗址地表遍布渤海时期轮制陶片与砖瓦残件，陶质坚硬细腻，分土黄、纯黑两色，是渤海手工业水平的直观佐证。

海青房“二十四块石”

海青房“二十四块石”位于官地镇林胜村东南一公里处，占地136平方米，是四处遗址中保存最为完整的一处。遗址在东青山密林，西北小溪蜿蜒流淌，周边良田环绕，地势清幽，西南三百米即为林胜古墓群，古建遗址与墓葬遗存毗邻分布，延续了渤海人居、礼制、丧葬一体的生存格局。此处完整留存的二十四块方形玄武岩基石，三行南北向规整排列，地表遗存大量完整板瓦与建筑构件，形制工艺与唐渤海、辽金官方建筑高度契合。

腰甸子“二十四块石”

伫立在腰甸子“二十四块石”遗址中央，脚下是平整开阔的古驿台地，眼前是整齐排布的玄武岩方石，背靠青山、前临江水，山河如故、石骨犹存，但遗憾的是，千年风华早已湮灭无踪。腰甸子“二十四块石”，坐落于雁鸣湖镇腰甸子村东侧50米，占地397平方米，是四处遗址中面积最大、规制最高、区位最关键的一处。遗址北距渤海腰甸子城堡仅300米，距上京龙泉府60公里，是渤海旧国敖东城通往都城上京的最后一处驿站遗存，扼守两京咽喉要道。如今遗址大部分石面布满深浅裂痕，石体风化剥落严重，千年石骨，早已遍体沧桑。

待解的谜团

千百年来，这些“二十四块石”遗存始终没有任何明确的史料和文字记载，其具体功能、营建初衷、使用场景，成为渤海史研究的千古谜题。后世学界历经数十年考证推演，形成几种主流学术观点，另有小众远古假说，众说纷纭、尚无定论。

其一，为停灵归葬说。这是部分学者结合故土史实、墓葬体系、交通格局，而形成的观点，即二十四块石是渤海王室贵族归葬途中的临时停灵台，专为王族灵柩歇停、祭祀所用；其二，为王室纪念遗存说。一些观点认为，这些“二十四块石”的遗址往往距离古城城址较近，可能是当时人们用于祭祀的场所，属于重大事件纪念建筑或宗教礼制崇拜设施；其三，为古驿亭阁说。这一观点认为，现考古发掘出土的12处“二十四块石”遗址建筑中，位于我国境内的9处均位于渤海国时期所修建的古道附近，它们很可能是两京要道上供官民休憩、补给、歇脚的驿站建筑；其四，为官衙寺庙说。该观点认为，这些遗迹有着相似的规模、统一的制式，很可能是边疆基层官署或小型礼制寺庙遗址；其五，为干栏式高础建筑说。这一观点认为，“二十四块石”可能是依托高石础搭建架空建筑的遗存，这种建筑形制能够适配东北湿润多风的气候环境。有学者推论，根据“二十四块石”遗址建筑的官方建造属性，以及较小的规模体量，可能是官方建造的仓廪，用来存储粮食物资等。

除此之外，尚有许多较为小众的假说。例如，有说法认为，此类石基遗存可追溯至殷商时期，是殷人东渡美洲沿途的指路标石，距今已有3000年以上历史，远比渤海国更为久远。不过，这些说法并无相关依据，只能当作谈资。

千年岁月倏忽而过，王朝更迭、沧海桑田。曾经威仪万千的归葬仪仗、肃穆庄严的亭台礼制、车马络绎的古驿大道，早已消散在历史的烟雨中。唯有这一块块沉默的玄武岩基石，历经风雨剥蚀、战火洗礼、人世变迁，倔强扎根在牡丹江畔的原野之上。它们见证过王族的悲欢、王朝的兴衰，承载过千年的礼制文明、故土信仰。

可最让人痛心的是，千年风雨未曾彻底摧毁的文明遗存，却在近现代逐年残缺、默默消亡。民间“大风刮石”的古老传说，终究遮不住文物损耗的遗憾。我们无从知晓，那些消失的巨石，究竟是毁于风雨洪水，还是遗失于人祸疏忽，唯一能清晰看见的，是渤海文明的实物印记，正在一点点从故土大地上褪去。

山河万古，石骨千秋。这些沉默千年的玄武基石，依旧静静守在渤海旧国的古驿道旁，守着一段被时光淡忘的海东盛国往事，守着一条白山松水间生生不息的渤海文脉。

□ 杨  树